为了提高同学们研读文献的能力，去田野中寻找和发展历史，6月2日，香港中文大学历史系教授贺喜应邀在我校学术报告厅作了名为《田野与文献：历史人类学的经验》的学术讲座。政法学院副院长、安源红色文化研究中心主任凌焰博士、萍乡市青联委员、历史教研室全体老师和100余名师生聆听了讲座，讲座由凌焰博士主持。

  贺喜教授简单介绍了自己所从事的历史人类学研究。她介绍了她田野调查的经验，让同学们了解到人类学在中国研究的影响。她指出，文献都是有来源的，我们要深入田野，在文献产生的地方去研读文献。在田野中，我们可以参观物质遗存、观看礼仪表演和进行口头访问。贺教授通过科大卫教授《告别华南研究》这篇文章向同学们强调口述历史的重要性。她强调，口述一定要有完整记录，并在记录中作适当标注，以方便理解，这样记录就能拿出来作为一种可供利用的资料进行历史人类学研究。

  接下来，贺喜教授通过一些例子讲解了如何通过田野调查研究社会架构，发现乡土社会的世界观。第一个例子是丧礼。贺教授讲了她自身参加的一个丧礼，并通过观看视频让同学们对它有了更直观的了解。她介绍：丧礼的目的是为了把逝者的魂招回来，在这个过程中，道士的地位是最重要的，这些活动看到乡村的宗教思想与组织。在丧礼过程中还能看到村落里的人际关系。下葬的过程中，棺材是要请村里其他人家的男性去帮忙抬的。（以前乡村里面最毒的一句话，是“你做人这么坏，看你爸爸死了谁去抬棺材”。）贺喜老师还讲述了她自己的一次田野经历，她给在场师生播放一个五指山的黎族人在唱关于祖先迁徙的歌曲的视频。在讲述例子的同时，贺喜教授通过带同学们阅读文献，浏览现场的照片，观看礼仪表演的视频等方式，让同学们了解到祭祀鬼神和整个王朝的统治秩序有关，和地域范围有关，和产业管理有关，和日常生活的节奏与周期有关。

  本次讲座贺喜教授为我们提供了一个更加丰富、更加具有整体感的中国社会，让同学们意识到了要把在田野看到的东西和文献联合起来的重要性。